الجامع الأعلى الكبير بحماة تاريخ وصور

[راغب حواضري]

الجامع الأعلى الكبير بحماة تاريخ وصور
أجل ما تفتخر به حماة من أوابد
وصروح أثرية هو جامعها الكبير لؤلؤة حماة
لما يمتاز من جمال وهيبة وما مر عليه
من حضارات متعددة هو أحد المساجد الأول
في الإسلام وهو الخامس جاء في تاريخ
أبي الفداء و هو آبدة عمرانية و دينية كبرى
على جانب كبير من الأهمية يقع الجامع الكبير
في محلة المدينة بالقرب من القلعة من جهة
الغرب ، ولقد مر هذا الجامع بعدده مراحل :

مرحلة المعبد الأولى : وجد الباحثون والدارسون
أن هناك دلائل تشير إلى وجود مكان للعبادة
في الموقع قبل عام /250م/ وأبرزوها
وجود كتابتين باللغتين الحثية والهيروغليفية
كانتا موجودتين على حجرين في منتصف الواجهة
الجنوبية للحرم وتم نقلهما إلى متحف استانبول
في خلال فترة الحكم العثماني

2- مرحلة المعبد الثانية : في فترة الحكم الروماني
ازدهرت حماة ازدهارا واضحا وبخاصة في القرنين
الثالث والرابع ولقد تلقى المعبد الكبير عدة هبات
وإضافات وترميمات ففي عام /250/ تمت تشيد
الجدار الجنوبي للحرم والمدخل الشمالي ويؤكد
العالمان رايس وكريزويل أن الجدار الشرقي
للحرم أيضا قد بني في الفترة نفسها
أي في القرن الثالث الميلادي .

3-المرحلة الثالثة الكنيسة : وفي عهد
الإمبراطور قسطنطين 306 - 377 م ظهرت
المسيحية علنا"وفي عام 350 م تم تحويل
المعبد إلى كنيسة انسجاما مع دين الدولة
الجديد وتأكيدا عليه في ظل الأباطرة
البيزنطيين الذين خصوها بعنايتهم
ومع أعوام /526-528-551-556م/ اجتاحت
سورية زلازل متعددة أدى بعضها إلى تهدم
الواجهة الغربية للكنيسة ولهذا تمت عام /595م
إعادة بناء هذه الواجهة وهناك كتابة يونانية
تتوج النافذة الجنوبية على الواجهة الغربية
تشير إلى أن البناء قد تم في هذا العام بناء
على نذر من قبل شخصين اسمهما
ماراس وكوزماس .

4- المرحلة الرابعة المسجد : لما فتح الصحابي
الجليل أبو عبيد بن الجراح رضي الله عنه حماة
صلحا قام بعددة أعمال منها تحويل الكنيسة
إلى مسجد ويرى العالم كريزويل أن العمل الوحيد
الذي يظنه قد جرى بعد تحويل الكنسية
إلى مسجد هو إجراء تغيرات على الواجهة
الشمالية فقط